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Creciente nostalgia por Mao Zedong en China 50 años después de su muerte

5 fuentes en 4 países · Brasil · Chile · Italia · España

Quién lo informó

  • UOL Brasil · Centroizquierda · Grupo Folha
  • Folha de S.Paulo Brasil · Centro · Grupo Folha (Frias family)
  • La Tercera Chile · Centroderecha · Copesa (Saieh family)
  • ANSA Italia · Centro · Publisher cooperative
  • El Pais España · Centroizquierda · Grupo PRISA

Qué significan los colores

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  • Un bloque rayado indica que el medio está vinculado a un Estado o controlado por él.

La orientación política indica dónde se sitúa el medio dentro de la política de su propio país. Nunca es una posición en una única escala global.

La tendencia política es comparable dentro de un país, no entre países, y por eso la barra agrupa por país primero. Las emisoras de financiación pública no se marcan como vinculadas al Estado.

El propietario de cada medio se indica como dato, y no como un juicio sobre el medio.

Traducido del original en inglés, que se escribió a partir de las fuentes que se enumeran abajo.

Cincuenta años después de la muerte de Mao Zedong el 9 de septiembre de 1976, un sentimiento de nostalgia por los ideales igualitarios del antiguo líder está creciendo entre algunas personas en China. Esta tendencia es particularmente evidente entre los jóvenes que están frustrados por la intensa competencia en el mercado laboral y la educación, así como por las largas jornadas laborales. En lugares como Nanjie, conocida como la última aldea maoísta, los residentes continúan viviendo bajo principios de propiedad colectiva, mientras que los turistas en Dazhai visitan sitios promovidos por Mao como modelos nacionales. Algunos observadores sugieren que la Revolución Cultural es percibida ahora por algunos como un período de idealismo impulsado por metas distintas a la búsqueda de la riqueza material.

A pesar de esta nostalgia, el registro histórico del mandato de Mao sigue siendo profundamente contradictorio. Mientras que el Partido Comunista de China mantiene su estatus como héroe revolucionario, ha reconocido que la Revolución Cultural fue un error grave. Las políticas de Mao llevaron a la persecución brutal de intelectuales y al cierre de escuelas. Su gestión económica también resultó en la Gran Hambruna; mientras el gobierno afirma que murieron 15 millones de personas, los historiadores estiman la cifra entre 20 y 43 millones. Bajo el presidente Xi Jinping, el debate público ha sido restringido aún más para prevenir el nihilismo histórico, que se refiere a narrativas que contradicen la línea oficial del partido.

Las expresiones contemporáneas del legado de Mao van desde su imagen en la moneda y su cuerpo preservado en un mausoleo hasta la venta de recuerdos como el Pequeño Libro Rojo. Un antiguo corresponsal de ANSA recuerda la atmósfera en Beijing tras la muerte de Mao, describiendo una ciudad paralizada por el silencio y una lucha de poder entre conservadores y progresistas.

Cómo lo enmarcó cada lado

Centroizquierda
Estos medios destacaron cómo el partido utiliza una narrativa histórica diluida de Mao para reforzar su legitimidad actual.
Centro
Estos medios se centraron en la tensión entre la nostalgia romantizada de la juventud y la narrativa histórica censurada y controlada por el partido.
Centroderecha
Este medio enfatizó la naturaleza contradictoria del legado de Mao, equilibrando su papel en la construcción de la nación con el inmenso trauma social que causó.

Fuentes

100% de las afirmaciones de este artículo se rastrearon hasta los artículos de origen citados arriba.