Creciente nostalgia por Mao Zedong en China 50 años después de su muerte
5 fuentes en 4 países · Brasil · Chile · Italia · España
Quién lo informó
- UOL
- Folha de S.Paulo
- La Tercera
- ANSA
- El Pais
Qué significan los colores
- Izquierda
- Centroizquierda
- Centro
- Centroderecha
- Derecha
- Un bloque rayado indica que el medio está vinculado a un Estado o controlado por él.
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La tendencia política es comparable dentro de un país, no entre países, y por eso la barra agrupa por país primero. Las emisoras de financiación pública no se marcan como vinculadas al Estado.
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Traducido del original en inglés, que se escribió a partir de las fuentes que se enumeran abajo.
Cincuenta años después de la muerte de Mao Zedong el 9 de septiembre de 1976, un sentimiento de nostalgia por los ideales igualitarios del antiguo líder está creciendo entre algunas personas en China. Esta tendencia es particularmente evidente entre los jóvenes que están frustrados por la intensa competencia en el mercado laboral y la educación, así como por las largas jornadas laborales. En lugares como Nanjie, conocida como la última aldea maoísta, los residentes continúan viviendo bajo principios de propiedad colectiva, mientras que los turistas en Dazhai visitan sitios promovidos por Mao como modelos nacionales. Algunos observadores sugieren que la Revolución Cultural es percibida ahora por algunos como un período de idealismo impulsado por metas distintas a la búsqueda de la riqueza material.
A pesar de esta nostalgia, el registro histórico del mandato de Mao sigue siendo profundamente contradictorio. Mientras que el Partido Comunista de China mantiene su estatus como héroe revolucionario, ha reconocido que la Revolución Cultural fue un error grave. Las políticas de Mao llevaron a la persecución brutal de intelectuales y al cierre de escuelas. Su gestión económica también resultó en la Gran Hambruna; mientras el gobierno afirma que murieron 15 millones de personas, los historiadores estiman la cifra entre 20 y 43 millones. Bajo el presidente Xi Jinping, el debate público ha sido restringido aún más para prevenir el nihilismo histórico, que se refiere a narrativas que contradicen la línea oficial del partido.
Las expresiones contemporáneas del legado de Mao van desde su imagen en la moneda y su cuerpo preservado en un mausoleo hasta la venta de recuerdos como el Pequeño Libro Rojo. Un antiguo corresponsal de ANSA recuerda la atmósfera en Beijing tras la muerte de Mao, describiendo una ciudad paralizada por el silencio y una lucha de poder entre conservadores y progresistas.
Cómo lo enmarcó cada lado
- Centroizquierda
- Estos medios destacaron cómo el partido utiliza una narrativa histórica diluida de Mao para reforzar su legitimidad actual.
- Centro
- Estos medios se centraron en la tensión entre la nostalgia romantizada de la juventud y la narrativa histórica censurada y controlada por el partido.
- Centroderecha
- Este medio enfatizó la naturaleza contradictoria del legado de Mao, equilibrando su papel en la construcción de la nación con el inmenso trauma social que causó.
Fuentes
- Centro ANSA: '50 years ago Mao died, my photo went around the world'. The ANSA correspondent of the time tells of the image he took
- Centroizquierda El Pais: Young Chinese seek answers in Mao Zedong, half a century after his death
- Centro Folha de S.Paulo: 50 years after death of Mao, memory of Chinese leader is transformed into nostalgia
- Centroderecha La Tercera: 50 years after the death of Mao Zedong: nostalgia for the egalitarian ideas of the "Great Helmsman" grows in China
- Centroizquierda UOL: 50 years after Mao's death, memory of Chinese leader is transformed into nostalgia
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